Privilegios "Reales" o lo "Realmente" obsoleto.

Estos días me estoy acordando de “La Chata”, Isabel de Borbón y Borbón, Infanta de España y dos veces Princesa de Asturias. Era hija de Isabel II y de Francisco de Asís, “Doña Francisquita”, como le llamaban. Personaje popular en Madrid, una vez proclamada la República el 14 de abril de 1931, siendo ella octogenaria, y viviendo fuera del Palacio Real, las nuevas autoridades republicanas, "chaquetistas" todas, no se atrevieron a obligarla al exilio, temiendo al vulgo que la apreciaba y quería. Ella decidió acompañar a su familia y partió hacia Francia. Cinco días después de abandonar España, murió de causa natural en un convento de cerca de París. Esa popularidad, incluso en la vorágine de los primeros días republicanos, es algo a tener en cuenta. Lo que sostuvo a esta Infanta fue el sentido común.

Lo de la Infanta Cristiana ahora, no es plato de buen gusto, aunque se revista de ese amor romántico que hace fiarse del amado, incluso en el dolo o en el engaño, pero la ley no exime de la ignorancia. Pero será la Justicia la que hable, aunque luego lleguen las consecuencias de quienes la han defendido y, con el tiempo, sean enviados al ostracismo total. Suele suceder. Hay cosas que se pagan con el tiempo. Que se lo pregunten a esos jóvenes jueces que sacaron los trapos sucios de una oligarquía política y empresarial infame. Hoy andan en el más oscuro ostracismo.

Pero todo esto viene a colación de la polémica que ha generado la presencia de la hija del Rey  en los Juzgados de Vía Alemania, en Palma de Mallorca, para  declarar como imputada en el marco del Caso Nóos ante el juez que  instruye el caso, José Castro. 

 Si debía o no hacer el “Pasillo” en su camino a los Juzgados, no es algo baladí. Si el protocolo le otorga este privilegio, está en su derecho de acogerse a él. Hay sangres que no aguantan mezclarse con la plebe. Habrá que, en justicia, concederle el privilegio y dejarse de soflamas para ir más al fondo. Pero lo malo es que ya todos saben que existen esos privilegios. Por mucho que ella haya decidido acogerse a ellos, o no. 

Hay un calado mayor en este asunto; y más en los tiempos que corren en los que la crisis deja varados a tantos españoles honestos y tiritando a fin de mes, con autenticas odiseas para salir adelante. Algún día alguien, un nuevo Pérez Galdós, contará los Episodios Nacionales en tiempos de crisis y saldrán otros personajes del monipodio neocervantino español.  No son tiempos, al parecer, de plantear temas que puedan afectar a la estabilidad de la Nación, como podría ser un debate sobre la Corona. Sin embargo es urgente que se haga, o al menos, que se revisen, los privilegios del Jefe del Estado y su “Real Familia”. Hay protocolos que no resisten el avance de la Historia.

Da igual que la hija del Rey haga el “Pasillo” o no lo haga. Entrar en ese debate es absurdo. Me da igual que lo haga Carcaño con esa sonrisa “sexy” de macarra, en los juzgados sevillanos, desafiando a unos padres que solo quieren saber dónde está el cuerpo de su hija, mientras el chulo sevillano se ríe en sus narices. Da igual que sean Bárcenas, Blesa, Díaz Ferrán o el mismísimo arzobispo de Granada, que también se vio en este trance, llevado a los tribunales por un cura . Ser igual ante la Ley no se ciñe a un “paseíllo” de este calibre, sino a algo más profundo. Urge la revisión del protocolo de la Casa Real, urge el debate sobre la Corona, antes de que sea tarde.La familia real abroncada en las calles de Madrid, cada vez que sale, no es una buena imagen. El Príncipe aguarda impaciente, dicen, y el Rey, a lo suyo..." A la Iglesia no voy porque estoy cojo, a la ...me voy poquito a poco". Aquella Infanta del pueblo que fue “La Chata”, lo único que salvó su dignidad, fue el sentido común. Bien valdría echar un ojo a la espléndida biografía que sobre ella escribió María José Rubio.

Da grima ver a un país postrado ante una Princesa entrando a un Juzgado, y que no es capaz de encogerse ante la tragedia de los que mueren atravesando el Estrecho. No hay más dignidad que la humana; las otras dignidades,  se las lleva el viento de la Historia, más tarde o más temprano. La dignidad humana permanece, pese a todo. 

"Platero", Juan Ramón y la crítica social.

Se cumplen ahora cien años de la publicación de esa obra exquisita y luminosa de Juan Ramón Jiménez: “Platero y yo”.  Dedicado a una pobre loca, Aguedilla, empeñada en mandarle flores al poeta. ¡ La cuerda locura de los locos! , es una crítica honda y poética de aquella España de los inicios de siglo, apartada del mapa europeo que empezaba su Gran Guerra, anquilosada en un Viejo Régimen, en una Monarquía ineficaz y en hambre atroz que consumía a un país que había dejado su esplendor en Cuba y Filipinas. Un buen manojo de hombres y mujeres quisieron adelantar la hora en el reloj de España. Y, aunque con un estilo más poético, Juan Ramón fue uno de ellos. ¡ Los niños ¡ ¡ La fakta de una educación profunda y seria ¡. Giner de los Ríos, apostó por el libro y le abrió la puerta a este pequeño burro:

“Platero es pequeño, peludo, suave; tan blando por fuera, que se diría todo de algodón, que no lleva huesos. Sólo los espejos de azabache de sus ojos son duros cual dos escarabajos de cristal negro. Lo dejo suelto y se va al prado y acaricia tibiamente, rozándolas apenas, las florecillas rosas, celestes y gualdas... Lo llamo dulcemente: ¿Platero?, y viene a mí con un trotecillo alegre, que parece que se ríe, en no sé qué cascabeleo ideal...”

Publicada en 1914 , la edición completa apareció en 1917, aunque siempre quiso seguirla, no lo haría. No es un texto para niños, aunque parezca, porque, como decía el poeta del sur, “Yo nunca he escrito ni escribiré nada para niños, porque creo que el niño puede leer los libros que lee el hombre, con determinadas excepciones que a todos se le ocurren”

Hay capítulos con fuerte crítica social que hay que saber ver. Además del dolor físico, Juan Ramón describe el dolor moral de las injusticias sociales, con sus víctimas. La sociedad sacrifica la inocencia, como sacrifica a los niños pobres, astrosos, violentos, sucios, sin dinero, y sometidos al trabajo o la brutalidad de quienes los cuidan. Además de los niños, los gitanos, los negros, los marginados, con su vida llena de dificultades. Sus cuerpos castigados contrastan con su pureza espiritual, pese al rechazo de la sociedad. Tiene en cuenta también, en sus descripciones, los peores vicios, como la crueldad, la envidia y la maldad humana, incluso en los niños.

El capítulo VI, “El loco”…muestra ese grito contra una sociedad que mandaba a las afueras a los poetas de verso libre:

“Vestido de luto, con mi barba nazarena y mi breve sombrero negro, debo cobrar un extraño aspecto cabalgando en la blandura gris de Platero. Cuando, yendo a las viñas, cruzo las últimas calles, blancas de cal con sol, los chiquillos gitanos, aceitosos y peludos, fuera de los harapos verdes, rojos y amarillos, las tensas barrigas tostadas, corren detrás de nosotros, chillando largamente:


–      ¡El loco! ¡El loco! ¡El loco!
...

Delante está el campo, ya verde. Frente al cielo inmenso y puro, de un incendiado añil, mis ojos – ¡tan lejos de mis oídos! – se abren noblemente, recibiendo en su calma esa placidez sin nombre, esa serenidad armoniosa y divina que vive en el sinfín del horizonte...
Y quedan, allá lejos, por las altas eras, unos agudos gritos, velados finamente, entrecortados, jadeantes, aburridos:


– ¡El lo... co! ¡El lo... co!”

Las mentiras, según Chirbes

Me ha parecido interesante traer aquí esta curiosa definición de LA MENTIRA, que nos cuenta Chirbes 

"Lo que mejor soporta el paso del tiempo es la mentira. Te acoges a ella y la sostienes sin que se deteriore. E cambio, la verdad, es inestable, se corrompe, se diluye, resbala, huye. La mentira es como el agua, incolora, inodora e insípida;  el paladar no la percibe, pero nos refresca. “

"Fernando Sebastián, cardenal", por JUAN RUBIO ( La Vanguardia )

Os pongo aqui mi articulo de hoy en LA VANGUARDIA (19.Enero.2014).
En la edición digital esta cerrado solo para suscriptores. Por eso os lo acerco en mi blog.

"Fernando Sebastián, cardenal", por  JUAN RUBIO 

El poeta Marcial prefería "perder a un amigo a desaprovechar la ocasión de decir la verdad aguda". El autor de los Epigramas nació en Bílbilis, la actual Calatayud, la ciudad aragonesa en la que también nació Fernando Sebastián Aguilar, el único español del listado de cardenales que el papa Francisco creará en su primer consistorio. Esas "verdades agudas" conforman un glosario que le ha costado ardientes titulares y no pocos disgustos.

Sin embargo, como dijera otro paisano suyo, Baltasar Gracián, refiriéndose a los nacidos en las riberas del Jalón: "son gente buena, sin mentira ni doblez. Fuertes, discretos, reflexivos y sufridos". Y con la noticia salen a colación los crujidos de un viejo texto suyo: "Hoy en España hay partidos políticos que quieren ser fieles a la doctrina social de la Iglesia en su totalidad, como Comunión Tradicionalista Católica, Alternativa Española, Tercio Católico de Acción Política, Falange Española de las JONS. Son poco tenidos en consideración, pero tienen un valor testimonial que puede justificar un voto".

Salieron por doquier los nuevos reguladores de opinión, esos devotos soplones de Fouché, el ministro de Policía de Napoleón, a quienes, para justificar un fusilamiento, les pedía que sacaran una frase de contexto a alguien y, al instante, tendría un pelotón enfrente. No hubo fusilamiento, pero sí mofa y escarnio. Olvidaban o desconocían, que es peor, los servicios de su arzobispo a favor de las libertades en España. Ante aquellas críticas furibundas, él solía decir: "No es que nos persigan; es que no nos quieren".

El cardenal Sebastián nació en tierras aragonesas en 1929, el 14 de diciembre, a los pocos días del Jueves Negro de Wall Street. Años después de acabar aquella "locura nacional" que fue la guerra, en palabras de Maritain, en 1945 ingresó en la Congregación de Misioneros del Corazón de María para seguir su formación: Vic, Solsona y Valls, en donde fue ordenado sacerdote en 1953 por el primado de Tarragona, Arriba y Castro. Después, Europa: Roma, Bélgica, Lovaina... hasta que en 1967 recaló en Salamanca para liderar después -a partir de 1971 en que fue nombrado rector- el cambio que Roma pedía tras una visita apostólica a este centro emblemático, la Pontificia Universidad de Salamanca. Para ayudarle en la tarea renovadora, como vicerrector, otro joven profesor, recién llegado de Múnich, Antonio María Rouco Varela, su hombre de confianza en aquellos años complicados pero vibrantes. ¡Cómo cambiaron después las cosas y las fidelidades se trastocaron!

A finales de los años setenta del siglo pasado hacían falta cabezas amuebladas en el episcopado español. La Iglesia católica le pediría algo más: obispo de León (1979-1991), arzobispo coadjutor de Granada y administrador apostólico de Málaga (1991-1993), y arzobispo de Pamplona-Tudela (1993-2007). Además, secretario general del episcopado (1982-1988) y vicepresidente del colectivo en dos periodos (1993-1999 y 2002-2005).

Entonces se forjaron documentos de gran impacto. Allí estaba su mano y su clarividencia. Los obispos se fiaban de él y lo eligieron hasta seis veces para participar en las asambleas del sínodo de los obispos. Junto a otros muchos, hoy ya retirados y olvidados, ayudó a que la Iglesia saliera del enfrentamiento latente que aún quedaba, contribuyendo a crear una sociedad reconciliada y libre. Colaboró con el cardenal Tarancón y fue testigo de los esfuerzos y sufrimiento para abrir camino a una transición tranquila y reconciliadora. Creyó en que sería posible, si la Iglesia renunciaba a sus privilegios y prepotencia en el orden social, no sólo del franquismo, sino también del viejo orden tradicional, y si los no católicos se situaban en un talante tolerante, teniendo en cuenta la nueva sensibilidad social y cultural del catolicismo. Pero ha ido viendo que no ha sido así: "Hemos caído en los defectos de una Iglesia dominante que se permite el lujo de cultivar rencillas entre sus miembros".

Su nombre empezó a sonar para cardenal, pero el capelo se retrasaba y recién jubilado, según se supo después, Benedicto XVI optó por el entonces titular de Valencia, Agustín García Gasco. No le llegó la purpura, pero sí una encomienda delicada y dolorosa, que le hizo pasar malos tragos y hasta renunciar a continuar con ella. Roma lo nombró superior general - una especie de comisario- para "poner orden" en una díscola congregación, Lumen Dei, con asuntos turbios que sanear y por los que el arzobispo emérito tuvo que pelear y hasta hacer como el sastre de Campillo que ponía "la tela y el hilo".

Aunque aquello le hacía viajar, él ya se había instalado en Málaga, en donde recaló tras su jubilación. Como Eloy, el anciano protagonista de la novela La hoja roja, de Miguel Delibes, sentía cómo las manecillas del reloj avanzan raudas: "A mí me ha salido ya la hoja roja en el librillo de papel de fumar", decía el anciano a su hija en la novela.

Pero a Fernando Sebastián no le llegó ni el vacío ni el abatimiento, sino la avidez por llenar la agenda. Antes se dio un tiempo para poner las ideas claras. Le propusieron reeditar su libro Nueva evangelización, todo un best seller en 1990. Se puso mano a la obra y se dio cuenta de que en menos de veinte años el mundo espiritual se había modificado profundamente. Y lo rehízo con otro nombre, Evangelizar (ed. Encuentro, 2010). Ideas claras, nitidez en los planteamientos y asombrosas propuestas pastorales. En sus páginas estaba el profesor, el pastor, el filósofo, el observador, el analista, que ahora lanzaba audaces propuestas.

Un día el cardenal Bergoglio se interesó por el libro, lo encargó desde Buenos Aires, y lo leyó. Quedó entusiasmado. Ya se conocían. Cuanto en él se decía no era ajeno a lo que pensaba el cardenal porteño. Al poco tiempo de ser elegido papa, Francisco lo llamó varias veces para conversar sobre cosas que pasan en la Iglesia española; y sobre su futuro con nombres y apellidos, claro está. Fernando habló y se explicó con esas "verdades agudas", como buen maño... No es extraño que su nombre esté entre los cardenales que recibirán las insignias el próximo 23 de febrero.

Además, el Papa "mata dos pájaros de un tiro". Que sólo haya un español en el listado y que este sea emérito no significa desdén, olvido o desconocimiento para con España. No está obligado a aceptar hechos consumados, poniendo birretas a sedes tradicionalmente cardenalicias. Primero los nombres, y ya llegarán los capelos. Habrá más consistorios; y no muy tarde. Las decisiones en España serán relevantes... y sonadas. Nombrar cardenal a alguno de los actuales arzobispos, hubiera hecho aumentar cábalas y rumores sobre los próximos pastores de Madrid o Barcelona. Calculada operación para que los cambios se hagan acompasados y sin estridencias.

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